跟著媽祖去旅行

 這世界最真的「承諾」，就是大甲媽始終在我們身旁 

為期九天八夜的大甲媽遶境進香，在大甲媽神前請示後，筶定今年的期程，所有經過 #世代傳承 的 #媽祖跟隨者，為了我們所有周邊最親愛的每一個人 #付出，是台灣最美麗的 #人情味，一路上，我們祈求的願望可以很多，但是對於大甲媽的「#承諾」自始至終只有一個，「媽祖婆」是永遠刻在我們心裡的名字。 來源：大甲鎮潤宮

日程表

路線圖

時程表

大甲媽祖直播

歷史沿革

大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動起源自清朝雍正8年(公元1730年)福建湄洲嶼人士林永興與家人來臺墾拓，至大甲堡定居，將隨行的湄洲朝天閣天上聖母香火安奉自家廳堂，後來士紳將香火遷移至現址建祠，每隔12年即前往湄州朝天閣進香。日治時期因臺中大安港廢港，臺閩海線交通逐漸阻隔，大甲媽祖遂轉向北港朝天宮「割火進香」，直到民國77年(公元1988年)鎮瀾宮才改往新港遶境進香。從最早期的4天3夜到8天7夜，最後增加到9天8夜的行程，貫穿臺灣中部包括臺中、彰化、雲林、嘉義等4個縣市共21個鄉鎮市區，途經近百座廟宇，來回長途跋涉達300多公里，遶境活動並在民國97年(公元2008年)被指定為國家重要無形文化活動資產。

遶境進香儀式流程

大甲鎮瀾宮遶境進香活動整個9天8夜行程，除了每日固定步行、駐駕(為神明臨時停駕或晚上休息)的路程，其中並有10個典禮自元宵節起依序進行，包括：
1、「筊筶」—決定啟程日期和時間。
2、「豎旗」—豎起進香指揮旗，昭告遶境進香各項活動開始啟動。
3、「祈安」—出發前一天下午3點舉行，祈求行程平安順利。
4、「上轎」—出發前一日恭請天上聖母登上鑾轎。
5、「起駕」—媽祖鑾轎由神轎班人員抬起正式出發。
6、「駐駕」—抵達新港奉天宮後，媽祖神尊離轎登殿安座。
7、「祈福」—媽祖神尊抵達新港隔日清晨5時在奉天宮大殿舉行祈福典禮。
8、「祝壽」—於祈福典禮後，上午8時接著舉行祝壽典禮，由信徒齊為媽祖祝壽、誦經讀疏，行三跪九叩禮。
9、「回駕」—再恭請媽祖登鑾轎返回鎮瀾宮。
10、「安座」—歷經9天8夜媽祖回到鎮瀾宮登殿安座，眾人叩謝媽祖庇佑。

遶境進香陣頭順序

每年大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動，陣頭隊伍都有一定的前後順序，依序分別為：1、報馬仔。2、頭旗、頭燈、三仙旗。3、開路鼓。4、駕前隊伍，含頭香、貳香、參香、贊香。5、繡旗隊。6、福德彌勒團。7、彌勒團。8、太子團。9、神童團。10、哨角隊。11、莊儀團。12、三十六執士隊。13、轎前吹。14、馬頭鑼。15、涼傘。16、令旗。17、媽祖鑾轎。18、自行車隊。

大甲媽祖遶境禁忌有哪些

• 出發前三天必須吃素，祝壽大典結束才能葷食
• 需先淨身：進香期間禁止飲酒、賭博、戒女色
• 首次參加者必須穿「新衣」才能表示對神明敬意
• 守喪者或家有辦喪事（未滿1年），需要出殯後才能參加
• 懷孕或做月子的女性不得參加鑽轎，避免胎兒被轎底八卦所傷
• 鑽轎底者不得佩戴平安符、不能起身或碰觸鑾轎、不能戴口罩、帽子，背包放胸前通過
• 不得亂說話，要有禮貌說「謝謝、請、對不起」
• 持進香旗或配載平安符，不得躦轎、不得進浴室、不得進廁所
• 借宿騎樓或住家，先徵得注意同意和保持環境整潔，如借助廟裡不能睡神桌下或參拜動線

大甲媽祖遶境穿著要注意什麼

單日輕裝

• 進香旗、紅包袋（裝壓轎金用的）
• 耳塞：保護耳朵、防止鞭炮聲
• 輕便雨衣：以備下雨或保暖用
• 毛巾：擦汗、擦身體都可用
• 防風薄外套、帽子、防曬品
• 個人衣物：排汗衫、短褲、運動用長褲（輕薄為主）、襪子、內衣褲帽子
• 防水布希鞋
• 塑膠袋
• 水壺（輕便為主）
• 個人藥品（OK繃、酸痛貼布、肌樂、透氣膠帶、萬金油、感冒藥）
• 補給糧（輕便為主）
• 手機、行動電源與充電器
• 防疫用品（口罩、酒精）
• 夜間警示燈與照明設備
• 睡袋與睡墊

詳細介紹可參考「宗教百景網站」。 大甲鎮瀾宮官網

景觀價值

白沙屯媽祖徒步進香為全臺各媽祖進香遶境活動中，徒步距離最遠的行程，其獨特性是每年天數和路線、歇息停駕地點皆不固定，全由媽祖指示日程和「行轎」指引路程，還曾循古代進香路徑涉水跨越濁水溪，是臺灣最特殊的進香隊伍。其信仰儀式、隨香陣頭及接駕宮廟所進行的儀式細節或禮儀，均表現細膩並反映質樸之民風。與大甲鎮瀾宮大甲媽祖遶境進香，並稱臺灣兩大媽祖進香活動。

歷史沿革

白沙屯舊名為「白沙墩」，清乾隆年間(公元1736年-1795年)即有移民墾拓，當時由先民奉請軟身媽祖供奉於民宅，成為全庄人精神寄託，至咸豐晚年由境內眾善士集資籌建建廟，並於同治2年(公元1863年)完成。白沙屯媽祖徒步進香，遠在為建廟前即已開始，迄今已有200多年歷史，為臺灣各媽祖進香遶境活動中，徒步距離最遠的行程，自苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮出發，經過臺中市、彰化縣、雲林縣，行腳至雲林縣北港朝天宮，來回約400公里，媽祖鑾轎除了白沙屯媽祖外，還有來自苗栗縣後龍鎮南港里的山邊媽祖共乘進香。

大媽-軟身媽祖

正殿內的軟身媽祖神像，歷史比白沙屯拱天宮更為悠久，拱天宮建廟後，軟身媽祖更集開基媽、鎮殿媽及進香媽於一身，本地人暱稱為「大媽」。神像樣貌垂簾歛眉、柔和面容，根據鹿港薪傳獎雕刻大師吳清波（公元1931年-2012年）鑑定，神像可能來自官方或唐山名家所奉祀。每年「大媽」北港進香期間，則由「黑面二媽」與「粉面三媽」鎮殿。

活動過程

白沙屯媽祖徒步進香為全臺各媽祖進香遶境活動中，徒步距離最遠的行程，自苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮出發至雲林縣北港朝天宮，來回約400公里。進香遶境特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」事先知道，每年天數和路線皆不固定，全憑媽祖於每年農曆12月15日中午13時由值年爐主擲筊請示媽祖旨意。
整個活動過程包括：
筊筶擇日、放頭旗、登轎、出發到北港、進火、回宮、開爐，是臺灣最特殊的進香隊伍。

筊筶擇日

每年農曆12月15日中午13時由值年爐主擲筊請示媽祖旨意。

放頭旗

進香前3天由拱天宮主委與值年爐主執旗，向媽祖行禮祭拜後，固定於廟前龍柱上，意在昭告四方白沙屯媽祖年度進香拉開序幕。頭旗兼具指揮進香隊伍及無形的兵馬、除煞、開路等功能，執旗者均為男性，兵器配置方天畫戟，以強調其陽剛特質。

登轎

啟駕儀式開始時，媽祖登轎安座，行轎到前庭等待後龍鎮南港地區的「山邊媽祖」前來會合，共乘神轎一起到北港進香。

進火儀式

為進香活動最重要儀式 由朝天宮住持法師以朝天宮內終年不滅的光明燈引燃金紙到「萬年香火」爐中，誦念經文祈求聖母庇佑植福，再以火勺掏引聖火到白沙屯的「火缸」中送入「香擔」(裝載火缸之工具，由值年副爐主遴選男性信徒肩負平安攜回香火的任務)、貼上封條後，一路引回白沙屯、不得熄滅，以象徵媽祖萬年香火流傳不絕、法脈相傳之意。

開爐

回宮安座後媽祖與火缸被送進正殿神龕內，薰染萬年香火的靈氣，待12天後才開爐。此時香丁腳會持香旗稟明參與進香活動，向媽祖祈福，廟方人員則取出火缸，將取回的香火添加於廟中香爐內，完成開爐儀式。

路線由行轎傳旨意擇定路線

白沙屯媽祖進香和其他進香活動最大的差異，就是路線是由媽祖透過神轎的力量傳導擇定路線，因此沒有固定路線、沒有行程表，也沒有固定的歇息停駕地點。特別是每當到達重要叉路口，神轎常有停頓「行轎」(就是產生自然的上下或前後擺動、頓促等)動作，會自行引導轎夫前進，有時過橋、甚至行小路，2001年進香時媽祖還帶領信徒們徒步涉水跨越濁水溪傳為美談。

香丁腳(香燈腳)

臺灣媽祖進香活動由來已久，白沙屯媽祖隨香的信眾也愈來愈多，自清朝開始隨行信眾稱為「香丁腳」，意思為派遣家中「壯丁」，揹著一付裝有香旗、金紙、草鞋、乾糧、雨傘和簡便衣物的網袋，日夜跟隨神轎行走，也輪流為媽祖抬轎。全程徒步進香的磨練，對年輕的香丁腳而言，宛如一場成年禮，對廣大媽祖信眾而言，則是體力與信仰的苦修考驗，每年信眾自動自發隨媽祖爬山涉水不辭辛勞，信仰精神令人動容。

不論男女、外國人均可參與抬轎

早期進香白沙屯媽祖進香因香丁腳人數少，途中不論男女老少都要共同幫忙抬轎，無民間儀式對女性的忌諱，後來演變為在適當的路段，不論男女甚至外國人，無種族、性別之分，都可以替媽祖抬轎效勞，成為白沙屯媽祖進香另一大特色。

禁忌

信眾在進香期間，嚴禁碰觸「頭旗、香擔」等重要法器，也不能任意觸摸「神轎」，在進香前3天要吃早齋，活動期間也要注意嚴禁口出惡言或是任何輕率的行為。

白沙屯媽祖進香注意事項

以下為大家整理出信徒滾滾分享的：

1、別稱白沙屯媽祖「白媽媽」-白沙屯是一個地名，所以我們不會稱呼祂白媽媽，「總不可能我住土城，你叫我土先生，那滿奇怪的。所以，我們就尊稱白沙屯媽祖或是媽祖婆就可以了。」

2、禁止摸神轎

3、白沙屯媽祖是徒步「進香」，不是「遶境」

4、廟方發放給報名者的臂章，希望大家就戴在手臂上

5、已報名的「香燈腳」儘量別和當地民眾搶稜轎腳名額-因跟隨媽祖進香或是報名者，其實都已獲庇佑

6、不必把手舉高替媽祖鑾轎避喪家-廟方有自己的處理方式，所以不要去驚動喪家

7、遵守交通規則-不要隨意穿越車道

8、不要亂丟垃圾

9、不要浪費食物

資料來源

宗教百景＿白沙屯媽祖徒步進香　滾滾大德頭＿白沙屯媽祖進香注意事項